书画世界

经典

  • 守正与创新——近现代徽州美术的又一高峰

    盛学峰;

    明末清初,以渐江、查士标、孙逸、汪之瑞等为代表的“新安画派”画家,以清逸冷峻之风铸就了徽州美术的辉煌,在中国美术史上留下了浓墨重彩的一笔。至晚清民国,在时代巨变与中西文化激荡的背景下,徽州美术非但未显沉寂,更在承续传统精髓的基础上,实现了创造性转化与创新性发展,形成了继“新安画派”之后的又一艺术高峰。本文旨在探究此一高峰形成的内在动因,通过梳理黄宾虹、汪采白、黄士陵、虚谷等大家的艺术实践,剖析其守正与创新的核心特质,进而阐发近现代徽州美术的学术价值与历史意义。

    2026年01期 No.287 4-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 2645K]
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国家美术典藏

  • 虬髯正气写精神——中国美术馆藏钟馗题材人物画选析

    刘鉴辉;

    <正>钟馗作为中华传统文化中兼具驱邪、正义与勇武的独特符号,其传说最早记载于晋末敦煌本《太上洞渊神咒经》~([1])。最初的钟馗画源于新年驱邪纳福、张贴于门楣的神像,作者多为民间画工。后来,文人画家的参与为这一题材注入新的文化内涵,使钟馗形象超越单纯的驱邪纳福寓意,成为怀才不遇者抒发胸臆的载体,也成为画家寄托情志的重要对象~([2])。历代画家通过持续的创作实践,让钟馗逐渐成为家喻户晓的文化象征,始终承载着人们对正义的向往与对安宁的祈愿。郭若虚在《图画见闻志》中曾描绘当时画家笔下的钟馗形象:“昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,鞹一足,眇一目,腰笏巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。笔迹遒劲,实绘事之绝格也。有得之以献蜀主者,蜀主甚爱重之,常挂卧内。”~([3])

    2026年01期 No.287 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 1460K]
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论坛

  • 西汉南越国陶器书迹艺术研究

    吴晓懿;江凯业;

    南越国陶瓦文字的发现为我们研究岭南早期的书法艺术生态提供了具体的实物样本。虽然其书迹古朴简洁,刻写的形式略显单调,但其笔画含蓄而不失畅达,字形变化的意趣极为动人,形成了风格显著的时代特色,能让我们从另一视角探索岭南先民的书法审美意蕴。本文以南越国陶文为研究对象,通过分析其字体造型、章法布局与制作工艺,了解西汉南越国陶文独特的艺术价值。

    2026年01期 No.287 19-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1547K]
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  • 明清篆刻家的职业化研究——以捐纳制度为考察中心

    陈巧令;

    考察明清篆刻家的职业化形成路径,须以特定的社会情境与制度为切入点。捐纳制度以“权力货币化”机制解构了传统社会价值体系,在一定程度上缓解了科举选拔机制造成的人才壅塞,并催生了一个以文化补偿心理为核心且具有“身份焦虑”的新富阶层。在此背景下,他们转身投入文艺消费与创作领域,进而推动以篆刻为职业的印人群体迅速崛起;这些印人又通过著述立传及系统的理论构建,主动回应市场、争夺话语权,最终完成了从技术从业者到文化经营者的身份转变。可见,研究捐纳制度不仅是理解篆刻家职业化的关键背景,更是驱动文人篆刻供需两侧的制度动力。这种多维的互动展现了制度、市场与身份在篆刻艺术职业化进程中的协同作用,也为我们理解明清文人转型研究提供了新的维度。

    2026年01期 No.287 23-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1467K]
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  • 董其昌与晚明西溪南鉴藏圈的互动机制研究

    洪胜利;

    晚明江南的艺术鉴藏活动超越了单纯的艺术欣赏,演变为一个融合了经济资本、文化权力与地域关联的复杂社会文化现象。本文以艺术社会史的视角,聚焦晚明艺坛领袖董其昌与徽州西溪南鉴藏圈之间的深度互动。研究发现,二者的互动并非简单的收藏家与鉴赏家的交流,而是围绕晋唐宋元法书名画这一核心媒介,通过“赏鉴—题跋—交易—选刻—酬酢”五重机制,展开的一场持续性的资源与资本交换。董其昌通过提供鉴定、题跋、理论建构等文化权威认证,换取接触稀世藏品的观古机缘与优先鉴赏权,并强化其艺苑正脉的话语地位;而西溪南吴氏等徽商巨贾,则凭借雄厚的经济资本,通过系统性收藏、延请权威品鉴、镌刻法帖传播,将物质财富高效转化为可传承的文化资本与社会声望,最终构建起一个超越地域、联通江南核心圈层的精英文化网络。这一互动机制不仅是晚明士商关系嬗变的缩影,也深刻影响了经典作品序列的塑造、艺术理论的传播,以及徽州地域文化地位的提升。

    2026年01期 No.287 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1078K]
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  • 谈书画类文物在博物馆文创开发中的应用和意义——以安徽博物院为例

    孙海梦;

    在文创产业蓬勃发展的背景下,富含博物馆馆藏书画类文物元素的文创产品已成为提升产品文化内涵与价值的关键。本文旨在探讨传统书画在博物馆文创开发中的应用路径与核心意义,以安徽博物院为案例,通过案例分析、文献研究等方法,系统剖析书画类文物元素如何创新性融入现代设计,实现文化传承与创新的有机结合,破解当前部分书画类文创同质化、浅层化困境,摆脱简单平面复刻的局限,为同类博物馆书画类文创实践提供参考。

    2026年01期 No.287 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1459K]
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推荐·名家_李可染

  • 李可染艺术精神和艺术思想探微

    胡志国;李秀君;

    <正>艺术精神垂范永世中国绘画历来讲究人品与画品的关系。山水画大师黄宾虹就曾说:“画品之高,根于人品。”这一点,在李可染身上可以得到极好的印证。著名画家张仃先生曾说:“学习李先生的艺术,首先要研究他的为人。”20世纪20年代,青年李可染对艺术事业孜孜以求,曾先后两次远赴江南求学深造。30年代,他满怀爱国热情,投身抗日救国宣传工作长达10年之久,创作了大量抗日爱国宣传画,对当时唤起民众保家卫国的意识,起到了强有力的宣传鼓动作用。

    2026年01期 No.287 39-44+3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 2132K]
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推荐·名家_李百忍

  • 融众家之长 创百忍之体——浅析《祭侄稿》《争座位帖》等碑帖对李百忍先生书法的影响

    费学信;

    <正>李百忍先生长期涵泳于翰墨,寒暑不辍,经由“脱化生新”达至“创作生新”,形成了独特的行草风格:用笔上讲究“圆笔方折,中锋多变”,结体上呈现“三角支撑,塔式结构”。其作品大气宽博,笔力浑厚,气势夺人;在欹正相生、纵横交错之间,更见妙趣。1978年《书法》杂志创刊号遴选国内一流书家作品,先生手迹以其独特风貌名列前茅。他的作品多次参加国内外重要展览,并被收录于《中国新文艺大系·书法卷》《国际书法展览作品精选》等数十部权威书法集中。

    2026年01期 No.287 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1514K]
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策划·理论

  • 从王文治交游看其艺术活动

    王奔腾;

    王文治作为清代帖学的代表人物,其艺术生涯与交游密切相关。本文以现存交游史料为依据,研究王文治在书法鉴藏与实践活动两方面的具体表现。在书法鉴藏层面,结合其与毕沅、汪谷等藏家的交游,探讨其鉴藏标准的独特性—以品韵为核心的审美取向。在书法实践层面,通过梳理其与梁同书、潘恭寿等帖学同道及弟子的互动,分析其书学思想的形成与传播路径。王文治的交游圈不仅是其艺术实践的重要支撑,更在清中期帖学与金石考据学的交流互动中发挥了关键作用,其交游网络与艺术活动共同塑造了其在清代书法史上的独特地位。

    2026年01期 No.287 51-53+74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1419K]
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  • 当代书法展览中金文收笔“刀片化”问题思考

    姜山骄;

    当代书法展览中的金文创作,收笔呈现显著的“刀片化”现象。这一现象源于对“碑学”审美的片面理解,以及对笔画间连续性的忽视,实为清代“碑帖二分”观念下“笔师刀”的错位实践。其原因可归结为:书写者偏重展览形式、对碑帖学理存在二分式误读,以及对收笔动作处理方式单一。解决“刀片化”收笔问题的途径在于,兼顾展览的整体形式与局部细节,回归书法本体,在书写实践中强调笔画起、行、收的完整性,尤其应通过“藏头护尾”等笔法,实现收笔处的自然调锋与形态变化,从而承载线条的质感与内在关联,并推动“碑”(质)与“帖”(文)在创作中的互补统一。

    2026年01期 No.287 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1420K]
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  • 传统哲学思想在美术教育中的融合与传承——以国画课程为例

    陈俊玲;

    国画作为中国传统艺术的重要代表,不仅是一种视觉表现形式,更是中国传统哲学思想的重要载体。本文探讨了儒、道、禅等思想在国画中的融入与表达,并分析其在美术教育中的传承路径与育人价值;在此基础上,进一步提出以传统哲学为核心的美术教育模式,引导学生通过艺术实践体悟哲学智慧与审美意境。

    2026年01期 No.287 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]
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  • 朴拙神韵:桑皮纸物性对中国画“形神观”的影响

    何米洁;

    中国画的“形神观”历来是其美学体系的核心,而物质材料媒介的选择对这一艺术理念的实现具有不容忽视的作用。然而,既往艺术理论多聚焦于笔墨与心性关系的探讨,往往将纸张仅视为被动的物质载体。本文以“善书者不择笔”之说作为辩证起点,以桑皮纸绘画为研究对象,尤其侧重于新疆地区的桑皮纸绘画艺术,探讨桑皮纸作为物质载体,其材料特性如何主动、内在地参与并重塑中国画的形神表达。本文认为,对桑皮纸的“择”体现了“材质”与“工巧”的高度融合。这一案例不仅为理解中国画的“形神观”提供了基于物质性视角的新路径,也彰显了物质媒介在艺术创作中的本体意义,并对当代中国画水墨语言的创新实践具有启示价值。

    2026年01期 No.287 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1505K]
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  • 传统卷轴画与AI生成图像中游观空间感知逻辑的比较研究

    李豪;

    传统卷轴画通过观者的具身参与与时间性展开,构建出独特的“游观”式空间。在画卷逐步展开的过程中,观者借助身体的移动与视线的推进,实现对空间的感知与情感体验的生成。而AI图像则依据算法与数据库逻辑,对传统视觉符号进行重组并输出图像。本文通过比较传统卷轴画与AI生成图像在空间组织、观看方式与文化深度上的差异,揭示尽管AI图像在形式上模仿传统山水画,却难以复现其内在的文化语法与具身化观看经验。在此基础上,本文进一步探讨数字时代技术重塑传统美学的可能路径。

    2026年01期 No.287 63-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1364K]
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  • 残编断简中的华彩——“八破图”艺术探究

    蒋雅婷;

    “八破图”是盛行于清末民初的一种别具一格的绘画类型,画面多由古旧字画、金石拓片等残损文物片段组合而成,采用工笔手法逼真表现残缺之美。本文以“八破图”的历史渊源为背景,梳理从“锦灰堆”到“八破图”的演变脉络,分析其发展过程中形成的艺术特征与多元价值。“八破图”堪称跨越时空的艺术宝藏与文化载体。研究“八破图”,不仅能为研究中国传统绘画提供新视角,也可为传统艺术的传承提供启示。

    2026年01期 No.287 66-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1606K]
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  • 现代智能技术赋能中小学中国画教学的创新路径探索

    谭佳欣;

    在新时代教育改革的背景下,如何借助现代智能技术推动中小学中国画教学的创新发展,成为艺术教育领域的重要课题。当前中国画教学面临教学资源单一、课堂互动性不足、学生个性化需求难以满足等问题。本研究结合人工智能、虚拟现实、增强现实及大数据技术,探索智能技术与中小学中国画教学融合的创新路径,通过分析教学实践案例,验证智能绘画工具、沉浸式教学场景和个性化评价系统的实际应用效果。研究发现,智能技术能够有效激发学生学习兴趣、提高教学效率,并深化对传统文化内涵的理解。同时,针对硬件成本偏高、教师技术能力不足等现实挑战,提出资源整合与教师培训的优化策略,为中小学中国画教学的数字化转型提供理论与实践参考。

    2026年01期 No.287 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1122K]
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  • 民国江苏小学书法教育中写字大小选择研究

    孟宇;

    本文研究民国时期江苏省小学书法教育中写字大小的选择依据及其教学影响。通过分析三所学校的教学实验,比较了大字、中字与小字在不同年级的教学效果及相关争议,指出写字大小应依据学生年龄、生理发展特点和教学目标进行科学选择,其经验对当前书法教育改革具有借鉴意义。

    2026年01期 No.287 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1134K]
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  • 论颜真卿书法的“气”与“骨”

    冯高;

    “气”与“骨”是中国书法审美的核心范畴,概括了书法艺术的内在生命与精神品格。唐代书法家颜真卿书法将“气”的生动与“骨”的刚健提升至前所未有的高度,实现了正大气象与崇高人格的完美统一。本文旨在剖析颜真卿书法中“气”“骨”审美范畴的具体表现与内涵,结合唐宋以来书论家的品评,梳理“气”“骨”理论的接受史与演进脉络,进而探讨“气骨”对推动当代书法守正创新的启示与价值。

    2026年01期 No.287 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K]
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  • 沈周《庐山高图》中“苍秀”境界的意象建构与审美特质探析

    刘鑫;

    明代吴门画派代表画家沈周的艺术创作在中国山水画史上占据承前启后的重要地位。本文以沈周中年代表作《庐山高图》为研究对象,重点探讨其中“苍秀”境界的意象建构与审美特质,通过分析作品在构图、笔墨、色彩方面的艺术特征,揭示沈周在前人艺术基础上实现创造性转化,进而形成独具特色的“苍秀”风格的内在逻辑。沈周在《庐山高图》中通过动态平衡的构图法则、丰富多变的笔墨语言以及细腻微妙的色彩运用,成功构建了既苍劲雄浑又秀润清雅的审美艺术境界,集中体现了沈周艺术创作的独特追求与高度成就,印证了其在中国山水画史上的关键价值。

    2026年01期 No.287 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1636K]
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  • 繁荣互联网条件下的新大众文艺——对当代中国画创作的多维思考

    王怀振;

    研究新大众文艺的理论内涵与时代特征,分析中国画创作的传统根基与当代转型,在创作观念、语言形式、传播接受等方面探究中国画与新大众文艺融合发展之路。中国画要在坚守笔墨精神和意境美学的前提下,主动地迎接数字媒介,创作主体从精英走向大众,表现形式从静态走向动态,传播方式从展厅走向全网,从而实现创造性转化和创新性发展,为具有中国气派的新大众文艺体系的建立注入传统艺术的生命力。

    2026年01期 No.287 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1328K]
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  • 论郎世宁早期山水画风格特点

    纪元元;

    郎世宁的“立体丹青”是中西审美趣味的融合与中西绘画技法的互鉴,是其以中国绘画工具结合西方绘画理念,创作出的承载中华文化精神的绘画样式。其参与推动的“西画东渐”进程,为当下中西绘画的互鉴与融合提供了宝贵经验,在中国美术史上占据不容忽视的地位。前人虽对郎世宁的绘画作品多有论述,但研究目光多聚焦于其花鸟画作,实则其山水画作更能集中体现他对中国绘画技法的学习与领悟。尤其是其早期山水画,既是他研习中国绘画的起点,也是其探索中西绘画融合的发端。

    2026年01期 No.287 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1651K]
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  • 徐浩书法在明代的接受研究

    岳加正;

    徐浩书法在盛唐至中唐之际广受时人称颂,北宋时期亦获不少书家认可。南宋以降,其书法接受逐渐衰微,至明前中期,徐浩在书坛的影响力大不如前,在何良俊、王世贞等鉴藏家的品评体系中,其书法艺术成就被判定为远逊于颜真卿、苏轼。及至晚明,董其昌却基于其“南北宗”理论框架,对徐浩书法推崇备至。本文通过梳理和分析明代书家对徐浩书法的品评与取法,力图揭示明代书家眼中徐浩书法的审美特征,探索明代“唐楷观念”的嬗变轨迹,这对当代书家学习徐浩书法亦具有启示意义。

    2026年01期 No.287 87-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1464K]
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  • 浅谈文人画的艺术特色及近现代转型

    于梦杰;

    文人画作为中国传统绘画的主流形态,以抒发主观情志、展现文人修养为核心,形成了一套融诗、书、画为一体的美学体系。本文系统梳理文人画自魏晋至近现代的发展脉络,并重点从“诗画交融”“笔墨情趣”“重意轻形”“抒写逸气”四方面阐释其艺术特色。近现代以来,文人画在内部批判与西方写实主义冲击下面临严峻挑战,陷入发展困境。本文通过分析“五四”以来相关争论及“海派”等融合实践,探讨其在现代化进程中的转型可能,指出文人画的生机在于对传统精神的创造性转化,以及在中西对话中构建兼具民族特质与时代气息的发展路径。

    2026年01期 No.287 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1431K]
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关注·艺坛_王栋

  • 尺素寸心——王栋山水画作品

    常朝晖;

    <正>王栋的绘画,流露着一股清秀儒雅的传统之气。对一位80后艺术家而言,能达到如此境界实属难得,这足见其在传统文化的研习和理解上的深度。所以,我觉得他对山水的理解已不再停留于以物象概念来描绘和解读自然美景的层面,而是在充分感受与体悟自然造化之后,经由自身思考、提炼而形成的心象与意念。他是在寻觅一种中国古典哲学式的精神理念,这正是王栋山水画的艺术内核。

    2026年01期 No.287 94-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 907K]
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